lunes, 19 de septiembre de 2016

ANTIGUA MEDALLA DEL PADRE BENITO MENNI.


Anverso y reverso de la medalla


Acabo de recibir la medalla que encabeza estas líneas, que he conseguido a través de Internet (Todocolección),  de un vendedor establecido en Valladolid.

La medalla es de cobre, con un baño de plata. Mide 3 centímetros de diámetro.

En su anverso, lleva la inscripción " B. BENITO MENNI"  y el rostro del Padre Benito Menni, y en el reverso la figura de Nuestra Señora del Sagrado Corazón de Jesús.
 

Ignoro los detalles básicos de esta medalla. Es posible que la letra "B" que precede a BENITO MENNI,  en el anverso, signifique BEATO, que de ser así permitiría poder establecer su fecha de emisión a partir del año 1984, en que fue beatificado.(1)

Agradeceré que quienes puedan facilitarme información de esta medalla me la hagan llegar, especialmente Hermanas Hospitalarias del Sagrado Corazón de Jesús y Hermanos Hospitalarios de San Juan de Dios a quienes les llegue este post, atendido que para mi, resultaría básicamente interesante conocer la fecha en que fue acuñada, así como el municipio y el motivo, que agradezco de antemano.

(1). El Padre Benito Menni fue beatificado en 1984, y canonizado el 21 de noviembre de 1999 por el Papa Juan Pablo II. 

lunes, 12 de septiembre de 2016

UN SACERDOTE TUVO LA FELIZ INICIATIVA DE TRADUCIR LA VIDA DE SAN JUAN DE DIOS, AL CATALÁN , EN EL AÑO 1912.

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 Portada del libro.
Mossèn Antòn Vila i Sala, autor de la "Vida popular del gloriós
Sant Joan de Déu".



Acabo de recibir un ejemplar del libro "Vida popular del gloriós Sant Joan de Déu" (1) versión reducida, y traducida al catalán,  de la "Vida de San Juan de Dios" de Luciano del Pozo, Cronista de la Orden Hospitalaria.

Mossèn  Antòn Vila i Sala,(2) tuvo, en 1912,  esta feliz iniciativa a tenor de que, como explica en el prólogo de su libro, fray Luciano del Pozo, había escrito, en castellano, la vida de su padre fundador, y después de haberla leído y releído, se preguntó si pudiera ser una buena obra la de traducirla  al catalán, no toda entera, pero sí extractada y resumida, con la finalidad de popularizarla al máximo entre su gente, deseosa de que se le dé todo cortado y bien masticado, para la buena digestión del pan de la sana lectura espiritual. Se pregunta qué puede haber más provechoso, dentro de la propaganda católica, que  la popularización y divulgación de las vidas y ejemplos de los Santos, que como dice el Obispo de Vic, Dr. Torres i Bages, siempre son de perenne actualidad, especialmente aquellas que, como el glorioso San Juan de Dios, se distinguió por su amor al prójimo y por el ejercicio y la práctica de las obras de misericoria, hoy más necesarias que nunca.

Invita a su lectura  y darla a leer, haciéndola correr entre amigos y conocidos. Y quiera Dios que, esparciéndose por toda nuestra tierra, mantenga y aviva la devoción a tan glorioso Santo, y el afecto y protección a sus buenos hijos espirituales, herederos de su espíritu y continuadores de su obra, Apóstoles de la santa caridad en sus hospitales, asilos y manicomios.

Efectivamente, el libro resulta de muy fácil lectura, desde la página 9 a la 58, y a la que siguen otras dos con el índice de su  contenido.

El libro no  deja de ser interesante por ser la primera -- año 1912 --  y única  publicación existente  hasta ahora,  de la vida de San Juan de Dios traducida a la lengua catalana. 


(1) Vila y Sala, Antòn, pvre. "Vida popular del gloriós Sant Joan de Déu". Llibreria Católica Internacional LLUIS GILI. Barcelona. 1912.

(2) Santpedor, 12 de junio de 1863 - Santpedor, 26 de mayo de 1936. Sacerdote católico, archivero, historiador, periodista, excursionista, poeta y dinamizador cultural.

Hijo de una familia acomodada estudió el bachillerato en el Colegio San Ignacio, de Manresa (1876-1881). Continuó los estudios de Teología y su formación sacerdotal en el Seminario de Vic (1881-1888). Fue nombrado sacerdote el 17 de marzo de 1888 por el obispo  Josep Morgades y obtuvo el título de Licenciado en Sagrada Teología por la Universidad pontificia de Valencia en 1893.

Después de ejercer de vicario en distintas parroquias, fue nombrado ecónomo de Sant Pere de Torelló (1901-1908) y posteriormente párroco de Castellgalí (1908-1914). Renunció  al rectorado para volver a Santpedor, donde ejerció un beneficio hasta su muerte.

Discípulo del canónigo Jaume Collell, luchó toda su vida para la recuperación  de las señas de identidad de la nación catalana. Fue un defensor a ultranza de la predicación en catalán y, en la mayoría de sus libros, contribuyen a la divulgación  de la Història de Catalunya en el ámbito local. Son de destacar sus obras históricas sobre Santpedor, el Santuari de Bellmunt y Sant Pere de Torelló, así como la Mare de Déu del Portal, Prats de Rei y la época feudal en Castellgalí

Su importante labor de archivero le valió ser autorizado por el Obispo de Vic, en 1894, para estudiar y registrar los archivos parroquiales de la diócesis. Sus conocimientos en esta materia están recogidos en el libro "Els arxius parroquials", publicado en 1912.

Admirador y gran conocedor de la obra de Jaume Balmes, se inspiró en los escritos del filósofo vicense para defender la ortodoxia católica en diversos medios de comunicación de Vic y Manresa, todos ellos de carácter catalanista y conservador. Sus  trabajos periodísticos comprenden también muchos artículos de divulgación histórica.

Como poeta, recibió diversos accésits en diferentes convocatorias de los Juegos Florales.

Y finalmente, en el ámbito del excursionismo, fue socio de la "Associació d'Excursions Catalana", y posteriormente , socio y delegado  del "Centre Excursionista de Catalunya" de Santpedor, participando activamente como delegado del "Centre Excursionista de la Comarca del Bages" en los dos primeros congresos del excursionismo catalán celebrados en Lleida y Manresa, respectivamente, los años 1911 y 1912. 

martes, 6 de septiembre de 2016

MONEDA DE USO INTERNO Y FINALIDAD TERAPÉUTICA EN EL CENTRO SAN JUAN DE DIOS, DE CIEMPOZUELOS (1908 -1920)


 Anverso y reverso de las monedas de uso interno, valores 5, 10, 25 y 50 céntimos y 1 peseta,  que se conservan en el Archivo del Centro San Juan de Dios, de Ciempozuelos (Madrid)

 Detalle de una de las monedas ( 25 céntimos), en su anverso y reverso.
Vista parcial del patio de Pensionistas del Manicomio de los Hermanos de San Juan de Dios, de Ciempozuelos, en las primeras décadas del pasado siglo XX.


El Hno. Calixto A. Plumed Moreno, de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios, en su libro "Un siglo con el enfermo mental. Caminos abiertos... ", considera que " Es interesante resaltar la aportación que la agudeza del hermano Andrés Ayúcar introduce en el Manicomio de Ciempozuelos", al referirse a la elaboración de un sistema de dinero de uso interno, y añade que " Por los motivos que se indican, no deja de ser revolucionario en esta época en la que pueda pensarse se van introduciendo los reforzadores de conducta de la mano de algunos autores de finales de siglo". Admite que "Sería aventurado  tal vez decir que Andrés Ayúcar  se adelanta en cierto modo al token-economy-system desarrollado por Ayllon y Azrin en los 1968. El hecho histórico es el documento que se transcribe con la descripción del diseño caduco. Y el testimonio tangible de la colección de monedas conservadas en el archivo del Centro San Juan de Dios, así como los troqueles respectivos para la acuñación metálica de las mismas".

Refiere en el citado libro que "El día 5 de enero de 1908, en el Libro de Actas se transcribe la carta del Provincial Fr. Andrés Ayúcar de fecha 9 de diciembre de 1907, cuyo contenido literal es como sigue:

     R.P.Prior. Ciempozuelos

     "Estimado Hº en el Señor: Conociendo los inconvenientes que trae consigo el manejo de dinero tanto por parte de los enfermos como de los Hermanos encargados de los mismos, y principalmente, en los enfermos por lo que toca a la seguridad, y en los Hermanos por lo que respecta a la santa pobreza; el Definitorio Provincial, con el fin de evitar dichos inconvenientes acordó, en sesión celebrada el 18 del corriente lo siguiente:

    " 1º Que se haga en esa Casa una emisión de vales monetarios al portador en número conveniente, que circulará dentro del Establecimiento desde 1º de Enero de 1908."

Los puntos 2º y 3º recogen las características de estas emisiones.

    " 4º Los citados vales llevarán su cometido, dentro del establecimiento, en la siguiente forma: todo dinero que pertenezca o adquieran los enfermos, o que para los mismos se reciba en la Casa, bien sea en metálico, libranza o sellos de correo, etc., etc.,  será inmediatamente entregado al Hº Ecónomo, el cual, a su vez, entregará su equivalente en vales al Hº encargado del enfermo, cuyo es el dinero. Dicho Hº llevará una libreta, a manera de cuenta corriente, en la que hará constar el dinero que cada enfermo posee, y las cantidades que entrega al mismo, o por cuenta del mismo en vales. A los poseedores de dichos vales se les suministrará, por su equivalencia, lo que soliciten en las dependencias del Establecimiento, según se acostumbra, y los encargados de estas dependencias entregarán mensualmente al Ecónomo los vales recogidos por las ventas verificadas y el Ecónomo ingresará en la caja el equivalente de dichos vales producto de ventas.

     "5º Cuando el Superior pareciere conveniente se hará una nueva emisión de vales y retirará la anterior, si también lo estimara conveniente.

     "6º Desde el 1 de Enero de 1908 queda prohibida la circulación de toda otra moneda, dentro del Establecimiento, entre los enfermos y los hermanos encargados de ellos y de las dependencias mencionadas.

     "7º Los precitados vales no tendrán ningún valor para los dependientes de la Casa ni para las personas de fuera.

     "Mandamos que esta carta se copie en el libro de Capítulos Conventuales. Su afmo. Hº en el Señor e indigno Provincial. Fr. Andrés Ayúcar." (Rubricada).

Este sistema se mantiene por muichos años e incluso se perfecciona como queda patente el día 17 de diciembre de 1920 cuando, al finalizar la Visita Canónica, el P. Juan Jesús Adradas, provincial señala:

     "1º Para evitar abusos que se han dado en algún tiempo y para conformarnos mejor con el espíritu de pobreza que hemos profesado, mandamos que a ningún Religioso sea lícito tener en depósito dinero perteneciente a los enfermos o recibir de las visitas, antes bien,  todo debe ser entregado al Hº Ecónomo quien llevará su libro en el que distintamente haga constar lo que pertenece a cada asilado"

     "Igualmente ordenamos a los Hermanos encargados de las oficinas donde los asilados compran algunas cosas, como cocina, despensa, farmacia y ropería, no reciban como precio dinero corriente sino el propio de la Casa, sea de cartón, sea de metal, y todas las semanas han de hacer entrega al mismo Hº Ecónomo del importe recibido por las ventas hechas durante la semana".

PROCEDENCIA

Plumed Moreno, Calixto A. (O.H), "Un siglo con el enfermo mental. Caminos abiertos...". Fundación Juan Ciudad. Madrid 2000.